Comprendre le
HARCELEMENT
L’actuelle prise en compte du harcèlement à l’école n’est pas un effet de mode mais un problème grave qui peut, nous le savons, causer de sérieux troubles physiques et psychologiques, pouvant même conduire un jeune harcelé au suicide.
Nous ne pouvons que nous réjouir que cette question soit inscrite dans la loi et nous devons agir vigoureu- sement contre ce phénomène destructeur.
La lutte contre le harcèlement s’intègre dans le pro- gramme de protection des publics fragiles (PPPF) proposé par l’enseignement catholique depuis juin 2018. Des outils sont à la disposition de tous les acteurs et les témoignages recueillis dans ce hors-série d’ECA donnent des pistes d’actions concrètes pour combattre ce fléau. Chaque équipe éducative peut en imaginer d’autres.
Ce combat est bien l’affaire de toute la communauté éducative et ne concerne pas seulement l’École. Nous savons à quel point, par exemple, les réseaux sociaux jouent un rôle majeur dans ce processus… il n’appartient pas à l’École de réguler l’usage de ces réseaux à la maison!
L’actuelle prise en compte du harcèlement à l’école n’est pas un effet de mode mais un problème grave qui peut, nous le savons, causer de sérieux troubles physiques et psychologiques, pouvant même conduire un jeune harcelé au suicide.
Nous ne pouvons que nous réjouir que cette question soit inscrite dans la loi et nous devons agir vigoureu- sement contre ce phénomène destructeur.
La lutte contre le harcèlement s’intègre dans le pro- gramme de protection des publics fragiles (PPPF) proposé par l’enseignement catholique depuis juin 2018. Des outils sont à la disposition de tous les acteurs et les témoignages recueillis dans ce hors-série d’ECA donnent des pistes d’actions concrètes pour combattre ce fléau. Chaque équipe éducative peut en imaginer d’autres.
Ce combat est bien l’affaire de toute la communauté éducative et ne concerne pas seulement l’École. Nous savons à quel point, par exemple, les réseaux sociaux jouent un rôle majeur dans ce processus… il n’appartient pas à l’École de réguler l’usage de ces réseaux à la maison!
Philippe Delorme
Secrétaire général de l’enseignement catholique
Questions sur le harcèlement
La cause principale d’un harcèlement (cyber ou non) est très souvent « la différence » ou « une différence ». Sans le vouloir et souvent sans le comprendre, le « harcelé » déclenche, chez le harceleur, une envie de nuire, de faire souffrir voire de faire disparaître. Le harcèlement est quasiment toujours le fait d’un groupe mais il y a généralement un ou plusieurs meneurs ou meneuses.
Le mythe de Caïn et Abel (Livre de la Genèse au chapitre 4) dans lequel Caïn tue son frère Abel du fait d’une jalousie irrépressible est une illustration intemporelle des conséquences de ce que l’anthropologue René Girard nomme la « rivalité mimétique ». Dans une progression inexorable, l’autre est d’abord un concurrent, puis un adversaire et, bientôt, un ennemi qu’il faut détruire. La haine devient alors aveuglante et conduit à des actes ou des conséquences d’une portée gravissime et totalement disproportionnées en regard de l’objet du conflit.
Ressources
Une conférence de Jean Pierre Bellon en janvier 2021 à Rennes.
Pionnier de la prévention du harcèlement en France, Jean-Pierre Bellon questionne le concept, analyse les mécanismes à l’œuvre et présente la méthode de préoccupation partagée
Intervention Marie Quartier, fondation Ramsay : la méthode de la préoccupation partagée
Pour aller plus loin
Harcèlement scolaire : le vaincre c’est possible : LA MÉTHODE DE LA PRÉOCCUPATION PARTAGÉE – 2021- de Jean-Pierre Bellon et Bertrand Gardette
Harcèlement à l’école : Lui apprendre à se défendre. Marie Quartier – janvier 2016
La violence et le sacré de René Girard
« Comment les cultures archaïques se protégeaient-elles des rivalités mimétiques ? Dans cet ouvrage original et percutant, René Girard présente le résultat de ses recherches sur les origines de la violence dans les comportements humains.René Girard a également publié « Mensonge romantique et vérité romanesque », « Les Origines de la culture » et « Celui par qui le scandale arrive ».